為何精選投資至關重要
在當今複雜多變的金融市場中，投資者面臨許多挑戰，其中之一就是如何從眾多投資選項中挑選出最具潛力的投資目標。精選投資成為一種重要策略，幫助投資者有效應對這些挑戰。
首先，精選投資有助於投資者選擇最有價值的投資項目。專業的投資團隊通過深入研究和分析不同的投資標的，包括新興產業、高股息公司、科技前沿等，挑選出具有良好潛力的概念股。
這有助於投資者在眾多選項中找到最適合自己的投資方向。
其次，精選投資可以幫助投資者降低風險。分散投資是一個有效的風險管理策略，運用定期定額投資能夠將資金分配到不同的投資標的中，降低單一投資的風險對整體投資組合的影響。
這有助於投資者在市場波動時保持相對穩定的投資回報。
最後，精選投資有助於投資者節省時間和精力。專業投資團隊進行深入的市場研究和分析，為投資者篩選出最優質的投資選項。
這讓投資者不需要自己花費大量時間去研究市場，只需跟隨專家的建議進行投資，更加輕鬆和便利
總的來說，精選投資在當今金融市場中顯得尤為重要。這不僅有助於投資者選擇最具潛力的投資目標，降低風險，培養良好的投資習慣，還節省了時間和精力。
投資者應該重視這一策略，努力在投資中實現穩健的增長和長期的財富累積。
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在當今複雜多變的金融市場中，投資者面臨著眾多挑戰。而在這充滿機遇與風險的投資世界中，選擇一家專業、可靠的證券公司成為投資者的首要任務。
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隨著5G網路的全球部署，無線通信產業正處於蓬勃發展的階段。
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月影水寒楓荻影， 落木蕭蕭琵琶聲。 和風琴曲壯志酬， 相盡清酒苦茶眸。 >>>更多美文：格律詩
入秋后的西山太陽還是那么熾熱，斜陽被布簾擋在了門外，玻璃上“復印打字廣告”幾個大紅字體早已褪去了鮮亮，有些龜裂卷曲，顯得“界面不太友好”。 難得來上一位客人（戶），復印一張身份證或者戶口簿啥的，臨走還得嘮叨一句：“村里（廠里）有復印的，只是今天休息了”，不太情愿地將五角、壹塊的鉛角子撂在桌上。 為省點電費，空調也不開了。無事，只有變換著翻翻手機、點擊電腦上上網或是走廊上晃上一晃。 就這么強打精神，坐堂守店。 隔壁四哥，前兩天太累了，今天下午自我放假，也歇將下來。通身黝黑的他像是來自非洲剛果，被3歲小外孫直接命名為“黑皮爺爺”！當然，都是鄰居大爺們教唆的。 來到我門前，只見他褪下拖鞋，光著腳輕輕走向靠背椅，雙手叉腰，慢慢坐下。 “干嘛這樣，搞得我這小店像廟堂似的，鄰居家邊這么生分！趕緊把拖鞋穿上。” 四哥慢條斯理地客氣道：“我就這個習慣！平時到人家干的都是”臟“活，進屋上樓，都是光腳”，隨即他又補上一句“光腳不怕穿鞋的”。 “怎么了？腰又疼了？”我知道這是累的，隨口問候了一聲：“都是五十好幾的人了，還要爿個老命這么苦嗎？” 像是過來專找我訴苦似的，四哥仰著頭，憤懣地說道：“你說我沒努力嗎？苦了大半輩子了，就是趕不上別人；誰不想在樹蔭下一蹲，釣桿一甩，學學太公啊！再沒事，街巷口仰仰覺，透透風，看看報也是好的”。 “呵呵！你是看到買釣桿、買魚餌的人多，生這等悶氣嗎？”他的門市北邊緊挨著懷玉的“老董漁具”店，難怪他有此感慨。 “不得辦法啊！天天”扒尸上壁“的，放樣開槽要你，布線安管子要你，疏通臭下水也要你！” “一年下來，累的個半死，也余不了幾個毛長。一晃就老了，實在做不動了！”四哥的“表情包”里多出了這一副“無可柰何”的生動畫面，像是在跟我表白，自己也曾英雄過，如今慢慢沒落了，不中用了。想想也是，這一襲黑色不正見證了他的心酸嗎？ 是啊，這條街一路過來，我們幾位哥們，曾經的同學，也同歲，生意做到了一起：懷玉的“漁”經念得巧，可算是應時而生，打發街頭“無事佬”們都到河邊釣魚找樂去了；立新的藥店前番已改股份制為私營，詢診賣藥另帶醫保刷卡，生意好得讓一個大老爺們寸步不離守著門市，連上個廁所都是急匆匆的。 看今天四哥這情形，可能是中午喝了點悶酒，滿腹苦水，也不免勾起了我的惆悵。 “何嘗不是呢！各有各的苦處啊，我愁的是市場的萎縮。文印生意已是日薄西山，一天趕不上一天，恐怕以后這青菜豆腐錢都難掙了”。 回想起從前，那時門市還在老政府東側，整天的門庭若市，剛送走一撥，又迎來一批，從白天到晚間，有來做做生意的，也有閑話嚼蛆的，一律茶水伺候著，煙霧繚繞的，讓我這個足不出戶的人，一面感受到外面的世界有多好，一面又及時掌握鎮內外大事、趣聞軼事，好不快哉：街面上某人的媳婦前凸后翹身材好，模樣生得標；聽說某人老婆與誰以及誰有一腿，有老公怎么地，有守門員不是照樣進球嗎；前幾天，誰跟著老板出差，下榻的是什么星級賓館，嘗到什么山珍，品到什么海味；聽到沒？某某工程要上馬了，正準備招標，多少人在爭著呢；你們知道嗎，反腐馬上要“反”到村組了，生產隊長也要一個個過關的，如此云云…… 時間長了，水泥地面被磨得锃亮，照到人影子呢。如今搬來大寨河南，鋪上這潔白的瓷磚石，卻倒是“門庭冷落鞍馬稀”了。 是得重新審視這個市場，認真考慮安排后半生了。 也曾想過出去混，就是放不下這蠅頭小利，一直未能成行！如今人也老了，境遇也大變了，靠這個行當撐家立業已絕無可能！ 樓上陳材昨天剛從上海回來，哥兒混得不錯，算得上是業界白領了。從他那里側面了解到，像我們這些半百老頭，外面不會有人再要了。這個看臉的世界，人老氣些，鏟屎官也當不成。 看到我受他的感染，一副老牛奈何夕陽晚的表情，一時也蔫在那里，四哥反過來開導起我來：“你怕什么？” 也許是一時情緒激越，我也變得憤憤然起來：“都是做小生意的，能不怕嗎？就說養老醫療，都得按時繳納……” 四哥深表同感，接著又掰起指頭：“你看街上那些油頭粉面的混混們，吃香喝辣，神靈活現的，玩意頭大著呢！”這番大白話，以前多少人說過，從沒深思過，今天四哥雖是這么淡淡地說，絮叨個不停，卻句句戳心，我不住地點頭表示贊同！ 漸近黃昏，西施夫人過來問晚飯咸想吃什么。我連忙站起身：“四哥，今晚你我，邀上懷玉、立新，哥幾個就到橋頭飯店喝個人仰馬翻！醉不成歡不歸”。 >>>更多美文：心情日志
冬至，是二十四節氣中最重要的一個節氣，也是中華民族的一個重要傳統節日。在民間，流傳著“冬至大如年”之說，因此，在這一天，各家各戶都會殺雞殺鴨，宰豬宰羊來慶賀。然而，每年的這個節日，我總會想起那些暖人心扉的點滴。 兒時，因家庭窮困，每年的冬至節，鄰里上下正在熱火朝天地籌備著過節，有的殺雞，有的殺鴨，有的吃魚，有的置辦一些水果糖果等之類的零食給孩子們吃。而我們家，依然是粗茶淡飯，冷鍋冷灶。每當這時，我就會倍感落寞。于是，我總會跑到鄰居家，看他們過冬至，也幻想著自己有一天能像他們一樣，過一個豐富多彩，熱熱鬧鬧的冬至。鄰居的人真好，他們知道我家情況，看見我來到他們家，他們總會很客氣地讓我入席，和他們一同進餐。年幼的我也不害羞，照吃無誤。母親知道后，雖被她念叨幾句，可鄰居們總會向著我：“孩子還小，你們家又窮，來吃一兩頓也沒什么的，關鍵是孩子開心就好啊！”后來，每年的冬至，鄰居們都會叫我去和他們一起進餐。吃著鄰居們做的美味菜肴，我感覺，那時的冬至過得很美味。 上高中后，我遠離家鄉，來到市里念書。同一宿舍的五個舍友都是家在市區，離學校很近。這一年冬至，是我遠離父母，遠離家鄉過的第一個冬至節。舍友們個個都拿著自家做的美食來學校：餃子、粽子、白切雞……唯獨我冷冷清清，吃著學校食堂的粗茶淡飯。舍友們看見了，問道：“你怎么不回家拿東西來吃呀？”我搖搖頭，眼里滿含淚水：“家遠！”其實，他們哪里知道，即使我回去也拿不出個像樣的食物來學校呀！沒想到的是，他們你看看我，我看看你，之后不約而同地你夾一個餃子，我分一點粽子，他勻一些白切雞到我的碗里……瞬間，我的飯碗滿滿當當的，看著碗里各種各樣的食物，聞著那陣陣香味，我的淚一下涌出了眼眶。 大學畢業后，我在城里有了一份工作。在工作中，我認識了好朋友小越，他為人憨厚老實。有一年冬至，他從家里拿來一袋餃子送給我：“兄弟，今天是節日，這是我親手做的餃子，盡管賣相不好，但出門在外，多個朋友多條路，今個兒就多吃幾個餃子吧，它能給你帶來好運。”接過他的餃子那一刻，我心里暖暖的。 時光荏苒，不知過了多少個冬至，然而，冬至里，那些暖人心扉的點滴卻依然鮮活在我記憶深處！ >>>更多美文：現代散文
遙望平疇數里煙，群山環抱翠無邊。 小溪似帶稻粱肥，平路如砥車馬喧。 場舞黃昏樂奏歡，田園處處秀景觀。 樓房錯落如新市，續譜康莊致富篇。 ——題記 從祥云間流下的一縷陽光，驚艷了古樸美麗的布依村寨，村寨一如風韻十足的女子，在歲月的流逝中蛻變，盡顯她動人的風情。黃昏，高亢遼遠的銅鼓聲拉長了村寨的麗影。 貞豐縣龍場鎮有一個古樸的布依族村寨——對門山。對門山四周青山環抱，環境宜人，村民保留著濃厚的布依族文化。該村至今保存有兩面唐末靈山型雌雄銅鼓，是布依族最為珍貴的打擊樂器，“布依銅鼓十二則”被列為國家級非物質文化遺產。 走進對門山，村寨建設讓人眼前一亮，嶄新宏偉的寨門巍然矗立在眼前，穿過寨門，廣場上圍繞四周的是別具一格的“銅鼓”、浮雕墻、文化墻、長廊涼亭、球場。村寨間串寨路連著家家戶戶，也連結著村民們的情感，青瓦白墻式的布依族民居掩映在青山綠水中，美輪美奐，只需一眼便是萬年。 穿行村寨間，村寨或村民房屋的圍墻上畫了獨具濃郁民族風情的文化圖，還書上“社會主義核心價值觀”“十謝共產黨”“幸福村寨”等內容的字畫，好一派鄉村美景！ 對門山村無處不是美景，一山一水、一瓦一房、一草一木、一字一畫流動著逼人的靈氣，那悠揚而遼遠的銅鼓聲是村民質樸美好的心靈之音，是幸福生活的清音。正因為對門山村的秀容如此深邃，僅此一眼便讓人一見傾心、難以忘懷，所以你無法想象她昔日的容顏。據該村黨支部書記余雁偉介紹：村寨以前的房屋是破舊的老房子，有的房子如遭暴風雨狂襲，瓦片被卷落，雨水便滲進屋里，鞋子就像汪洋里漂浮不定的小船。而且村里的路都是泥土路，晴天一身灰、雨天一身泥。在縣有關部門和鎮黨委的幫助指導下，村里結合村情民情，以抓環境美化、文明提升、文化引領為切入點，走“整治”與“建設”相結合之路，群策群力，攜手讓村寨蛻變——換新顏、露笑臉，實現村莊美、村風和、村民樂的目標。 對門山今非昔比，不僅村容村貌煥然一新，而且精神風貌也大為改觀，豐富了精神文化生活，提高了村民的“幸福指數”。余天倫家是對門山村平安家庭示范戶，新穎別致的農家庭院讓人眼前一亮，房前有水、屋后有山、檐下有亭，高山流水、絲竹悅耳，靜心怡情，好一派田園風光！人民生活富裕了，居住條件極大改善，舊貌換新顏。“高速油路穿村過，汽車開進村子來，田間地頭機耕道，出門走路不濕鞋，房改項目造新居，農家庭院靚起來。”這首歌謠道出了對門山村村民的心聲。這一切正是對門山村“四在農家”創建、新農村發展的真實縮影和寫照，村容村貌發生了可喜的變化，真正體現了“富在農家增收入，學在農家長智慧，樂在農家爽精神，美在農家展新貌”。 對門山，這個布依族聚居的寨子，銅鼓被布依族人敬若神靈，年年施祭，歲歲禮拜。它是布依家族的傳家寶，是權力、財富、氏族團結的象征，擁有崇高、神圣的地位，也是布依族人世代相傳的特殊樂器。銅鼓始終與布依族的生活、文化聯系在一起。對門山村曾出土一面銅鼓，經考證，是貴州少數民族中唯一的一面屬兩廣類型的靈山型銅鼓。銅鼓分雌雄，對門山村余氏家族至今仍在使用的雄鼓是唐末年間傳下來的，通高35.5厘米，面徑55厘米，重達23公斤，鼓面上的花紋已經模糊。雌鼓28公斤，有600多年歷史。據余雁平介紹，銅鼓上的花紋有著特殊的含義，中間十二角星形圖案代表十二地支，鼓面邊沿有四個小突起，代表年月日時四柱，這是余氏銅鼓不為外人所知的特有密碼。 每逢寨子里的喜慶節日、婚喪嫁娶等，銅鼓都會一次又一次奏起，遠至數公里外的地方都能聽到它清脆的鼓聲。每當銅鼓奏起時，男的一排，女的一排，歌詞則隨心而唱，打擊者根據不同的情況奏出不同的調子，用節奏來表現喜怒哀樂。只要銅鼓一奏起，不僅是布依族，附近的各族鄉親都會前來湊熱鬧。農閑時節，村民們還自發圍坐的廣場上，唱著山歌、彈奏起樂器。新農村、新風貌，一幅幅和諧美麗的畫卷在這里徐徐展開。 對門山村的容顏秀美，村風和美，村民們互敬互助、相處融洽，但凡村寨哪家辦事，全村村民鼎力幫助、不留余力，至始至終。每逢哪家殺年豬時，全村村民便歡聚一堂，共享幸福。對門山村莊美、民族文化美、村民更美，他們日出而作、日落而歸，用勤勞的雙手耕耘歲月，描繪美麗的圖畫。牽著親情的雙手，拽著生活的絲線，挽著好客的胳膊，拉著幸福的衣袖，扯出溫馨而醉人的風景。若你走進村寨，你會發現空中的裊裊炊煙也別具美，“有朋自遠方來，不亦樂乎。”熱情好客的村民會宰殺家里圈養的雞、鴨，生起柴火，用一顆滾燙熾熱的心為客人烹制人間美味。那一縷縷炊煙是熱情、喜悅、溫馨的情感傳達，它們如同沁水一般，從窗戶縫里、門縫里、煙筒里汩汩冒出，不可阻擋、激情四射，淳樸的民風如灶里燃燒的柴火生生不息。 對門山村的傍晚是一幅最溫馨、動人的“暮晚圖”，每天傍晚，村前的文化廣場，都會聚集或多或少的村民，老人們圍坐一起閑話家常，推開心軒面廣場，一杯小酒續萬事。盡管歲月之犁在他們的臉上犁下深深的溝壑，但那些溝壑卻是最分明、最美麗的線條；年輕人排練以“銅鼓十二則”為主要內容的民族舞蹈，以此傳承民族文化，男的擊鼓，女的舞蹈，銅鼓聲的高亢與女子的柔美和諧相融，相得益彰；而村里的中老年婦女在廣場上翩翩起舞，舞動生命；小孩兒們也樂在其中，有的在廣場上玩陀螺，有的丟沙包，有的牽著小狗、小貓在一旁觀看，談笑聲、銅鼓聲、音樂聲、陀螺的轉悠聲，聲聲入耳、聲聲入心，聲振林木，小狗、小貓竟不懼怕，它們按捺不住自己，也融進了自己的動人之聲，人與動物的和聲是怎樣的和聲啊？完美、和諧，是流動在心中的天籟。 走進對門山，濃郁的民族氣息和新風撲面而來，柔柔地拂在臉上，吹開了幸福的花。歲月驚艷了古樸美麗的布依村寨，銅鼓響起幸福的清音，一顆勞頓的心，凝神諦聽村寨的幽靜，靜而凈。 聽，銅鼓聲從遙遠的村寨響起，遼遠而高亢，一個淳樸堅毅的民族將銅鼓奏響，歷經風雨的銅鼓見證了村寨的蛻變，傳承了一個民族的文化，折射了一個民族的靈魂：奮進、樂觀、團結。鼓聲從遙遠的村寨響起，在靈魂深處跌宕，在心靈深處回蕩，聲聲不息。作為一個地地道道的龍場人，我為對門山村的秀容、豐富的精神、和美的村風和深厚的民族文化而倍感驕傲，她是我心中最美的村寨，是龍場鎮一道亮麗的風景。我寫不出深情的文字和像樣的詩句去詠嘆她，惟愿她乘著社會主義的翅膀，借著新農村建設的新風，飛得更高、更遠。 村寨遍地皆為詩，鄉間花木綻新枝。朝飛暮卷云霞舞，人文盛境令我癡。 >>>更多美文：游記散文
距離中國報紙副刊研究會組織的“中國文化記者甘孜行”采風活動已逾兩月，手頭紛亂的俗事一度讓那些秘境往事塵封到了記憶的荒原深處。 直到一個秋雨蕭瑟的夜晚，我偶然從抽屜里抖落出了一本《貢嘎山》雜志，望著封面中藏族姑娘的婉約側影、遠處蒼茫的草原與無盡的藍天白云，沉睡的斑駁往事仿佛才漸漸蘇醒。 窗外，飄散的雨珠無邊無際地紛飛，抬頭仰望深邃的夜空，不禁思想起飛機抵達甘孜的那一刻——舷窗外，云層如棉絮般靜語緩流，遙遠的云端盡頭，陡然出現了一座壁立千仞、直插云霄的巨大錐形山峰，其上覆蓋著潔白冰雪，反射著金色的陽光…… 同行乘客們紛紛驚呼，那就是海拔7556米、有著“蜀山之王”美譽的貢嘎雪山。 巍峨傲立的貢嘎山，一如遠古的巨神，俯瞰著大地塵寰。它玉宇瓊樓般的寒冰之下，究竟包裹著怎樣的神秘世界？ 這個世界，英國人詹姆斯？希爾頓在小說《消失的地平線》里想象過：皚皚白雪、廣闊無垠的草原、鮮紅的莨菪花、神秘的喇嘛寺、波光粼粼的湖泊和與世無爭的村莊…… 甘孜人相信，貢嘎山下的大好河山，就是詹姆斯？希爾頓筆下最后的“香格里拉”。 于是，我就像《消失的地平線》里那架飛機上的乘客一樣，為了那曠古的夢幻奇境，踉蹌著背上行囊，越過祥云，跋涉峻嶺，登臨古老的神秘宮殿，在純凈清澈的陽光照耀下，在奔騰咆哮的大渡河畔，感受它散發出的動人心魄的華麗壯美，尋找著迷失的“心中日月”。 接過活佛的哈達， 遇見倉央嘉措 初到甘孜州的康定機場時，同行者都在忙著穿裹冬衣。等候行李時，我注意到了那塊寫有“遇見倉央嘉措，在理塘”的廣告——一位藏族女孩雙手合十面向無垠的曠野，遠方是圣潔的雪山。 然而很快，折多山彎彎的山路和遠游的興奮，一度讓我遺忘了那幅畫面的存在。再次聽到“倉央嘉措”時，汽車已行駛在理塘縣的毛埡大草原上。奔騰的無量河兩岸，是成群悠閑篤定的牦牛。 不知何時起，車上來了一位當地的藏族小伙丹增，他為我們講解著理塘的人文風情，經不住大家的熱情鼓動，他激動地獻歌一曲：“潔白的仙鶴，請把雙翅借給我，不去遙遠的地方，在理塘轉轉就回……”丹增說，這無奈和憂傷的歌詞，出自于六世達賴喇嘛倉央嘉措。 后來我才知道，倉央嘉措一生從未去過理塘，可他為何會對這座遙遠的異鄉魂牽夢繞？ 這背后隱匿的是一段凄慘絕美的愛情史詩。 倉央嘉措生活的年代，時值西藏政治、宗教斗爭風云變幻的多事之秋。1696年，康熙皇帝在蒙古親征準噶爾叛亂時，從俘虜的口中才得知五世達賴早已去世多年，即降旨問罪當時西藏的最高行政官第巴·桑結嘉措。 一年后，金黃色的光環牢牢系在了14歲的倉央嘉措頭頂，他被認定為五世達賴的轉世靈童，迎至布達拉宮舉行了坐床典禮。 通常情況下，轉世靈童多為四五歲的少兒，而倉央嘉措卻以14歲的“高齡”，才開始作為一位法王的學習和生活，這也注定了他難以割舍紅塵情緣。 成為達賴喇嘛之前，倉央嘉措在家鄉山南門隅地區，已有一位名叫瑪吉阿米的青梅竹馬戀人。 自小隨父母從康巴藏區理塘遷居山南門隅的瑪吉阿米，能歌善舞，聰明美麗，純潔善良，與倉央嘉措倆小無猜，終日相守，一起耕作放牧，一同歌唱誦詩。 這平靜而幸福的生活，直到倉央嘉措遁入佛門而支離破碎。長長的僧袍似乎是此生的束縛，生在自由之地的倉央嘉措難以舍離心中的凡念。 面對幽幽酥油燈，沉沉佛經書，漫漫清戒律。這個名義上的西藏最高統治者，內心是憂郁苦悶的。 高墻深宮中的倉央嘉措，常常懷念民間平凡而多彩的普通人生，深情思戀那位來自理塘草原的美麗情人。他在詩中感嘆：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。 命運總是捉弄人的。多年以后，倉央嘉措在納木錯湖畔竟然與前來轉湖的瑪吉阿米意外重逢，哀怨隨風而去，布達拉宮下的唐柳搖曳著春意，倆人隨后在拉薩頻頻相約。 可這一切，終究逃不過護法僧紀的鐵棒喇嘛的視野。一個大雪紛飛的深夜，倉央嘉措驚聞噩耗，瑪吉阿米已被鐵棒喇嘛活活打死，遺體已運往理塘。倉央嘉措頓時口吐鮮血，昏倒在冰冷的雪地上。 理塘，這個倉央嘉措從未涉足的地方，自此成了他心靈深處最傷感的地名。 1705年，蒙古和碩特部的拉藏汗，與藏王第巴·桑結嘉措間爆發了戰爭，藏軍慘敗。拉藏汗向康熙帝奏稱由桑結嘉措所擁立的六世達賴倉央嘉措不守清規，是假達賴，請予“廢立”。康熙決定廢黜六世達賴，并將倉央嘉措經青海解送北京。 相傳，倉央嘉措最后是在青海湖邊暴斃而亡，年僅23歲，他的遺物中，就有那首著名的絕筆詩：“潔白的仙鶴，請把雙翅借給我，不去遙遠的地方，在理塘轉轉就回……” 高僧們隨后在他的詩中，得到了啟示：既然是“只到理塘就回”，于是就到理塘尋找轉世靈童。 結果，找到了一個名叫格桑嘉措的兒童，這就是藏傳佛教七世達賴。 還未從這個纏綿悱惻的故事中驚醒，車就停在了理塘縣的長青春科爾寺前。滿臉笑容的活佛為我們這群遠道而來的客人，一一戴上哈達。 輕逸的哈達在400多年歷史的寺廟前隨風起舞，猶如飛翔的白鶴張開兩臂旋轉、尋覓……“不去遙遠的地方，在理塘轉轉就回。”那一瞬間，在哈達靈動的光影里，我似乎感受到了倉央嘉措穿透歲月的愛與淚。 江河性格與弦子舞曲 “此去關山千萬重”。行走在橫斷山脈中部的甘孜，印象最深的莫過于這里連綿不絕的崇山峻嶺。路如長蛇，逶迤在高原草地與斷崖峽谷間，翻過無數座山口埡口，越過無數道溝溝坎坎。 曾記得我們在途經一個埡口時，天中忽來一團迷霧，車道狹窄，下面是萬丈臨淵，對面是滾滾車流，著實令人心驚膽戰。 特殊的地勢，也造就了這里奇特的城市形態。從康定機場到康定城，我們幾乎是與折多河一起奔流而下，從海拔4000多米陡降至2000多米。 康定城就是深嵌山谷中，夢枕折多河的溫柔小城，與一般城市的安靜內河所不同，康定城里的折多河，依然可以發出澎湃激蕩的聲音。 到了雅江縣，才明白康區建城的不易——整座雅江縣城如同層巒疊嶂的城堡，屹立在山坡峭壁之上，城下是湍急的雅礱江水，日夜轟鳴。 大渡河上游幽深的峽谷間，排列著狹長的丹巴縣城。夜宿丹巴，酒店正對著河水，入夜時分如同戰鼓擂動，聲聲催人急。 我一直想為這些甘孜的城市協奏曲找到恰如其分的形容，至少不像眾所周知的《康定情歌》，直到看到了巴塘的弦子舞，才恍若徹悟。 巴塘縣位于甘孜州西部，青藏高原的東南緣，雪域的靈光、悠久的歷史、特殊的地理位置和豐饒物產，讓這里孕育出“高原個性，江南風格”。 巴塘弦子流傳至今已有千年之歷史，意為圓圈舞，屬于藏族三大舞種之一。其風格和特點是融詩、琴、歌、舞于一體，既可三五人隨性合舞，也可成百上千人同歡共舞。 2006年，巴塘弦子被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，成為康藏的一張文化金名片。來到巴塘，自然得一睹其風采魅力。 在巴塘縣教育園區的廣場上，巴塘金弦子藝術團的演員們早已在翩翩起舞，他們身著藏裝，圍成一圈，邊跳邊唱。 弦子歌舞的靈魂是伴奏的藏二胡（藏語名“畢旺”），以琴手為核心，整個舞蹈的節奏由琴手掌握。曲調一般短小精悍，節奏整齊，旋律優美，易唱易記。 舞蹈節奏先是輕歌曼舞，接著逐漸加快，越唱越高興。據說，巴塘弦子在現實中依然有強大的生命力，遇到重大節日和吉慶喜事，藏族群眾跳起弦子來，常常要跳個通宵。 雖然演員們穿著長袍，但做起揮、晃、繞、蓋、拋、踏、點、踢、躍、轉等動作毫不費勁，真可謂長袖善舞、各領風騷。 音樂是無界的，雖然聽不懂藏文，但那明快矯健、激烈奔放、舒暢飄灑、委婉動人的弦樂，就如同山巔的云彩，寺廟的金頂，深沉的草原，五彩的經幡，跌宕的驚濤——無一例外，構成了康藏文化的不可或缺的生命元素。 “會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”，歌舞流淌在藏民的血液中，也融植在這片山川的精神江河中。 理解了巴塘弦子的旋律密碼，也就讀懂了甘孜人的地緣文化，康巴漢子就像養育他們的高山深水，可以澄碧如鏡，大度堅韌，亦可以顯露崢嶸，豪爽奔放。他們對生活自信、樂觀、勇敢，就像歌詞里唱的那般豪邁，“當青稞酒在心里燃燒的時候，世界就在手上。” 世間桃源的中國夢 原本以為會與瀘定橋擦肩而過了，沒想到離開甘孜前的最后一天，終于得以匆匆圓夢。 來之前，瀘定橋或許是我對甘孜唯一熟悉的場景，從小便被“飛奪瀘定橋”的故事所感化，心中總是相見恨晚，常常浮想聯翩，那誕生英雄傳奇的鐵索橋究竟是什么樣子？ 當我真正踏上瀘定橋的木板，手扶粗壯冰冷的鐵索，俯瞰縫隙中滾滾的大渡河水時，心中又是百感交集，閉上眼睛，聲震山谷的水聲里，分明傳來81年前的槍炮聲。 “大渡橋橫鐵索寒”，凝望這條木與鐵交織的路，那環環相扣的鐵鏈中，訴說著千年茶馬古道的艱險與悲壯，那山谷間吹來的風，拂動的是紅軍急行的步履生風，那激卷的浪花中，閃耀著共和國的理想與信念。 雖不再是川藏線上的咽喉要津，但歷久彌新的瀘定橋，卻依然服務著當地百姓往來兩岸，看著那些閑適的身影閑庭信步橋上，不得不感佩于身處時代的偉大與幸福。 飛奪瀘定橋是一種永恒的精神斗志。如果說，過去的瀘定橋，鋪就出了長征路上的新中國恢宏之路；那么現在的瀘定橋，映照的則是新長征路上甘孜人民奔小康的紅色通途。 采風甘孜期間，我們也目睹了這幅山川美、百姓富、社會安的壯美畫卷。 道孚縣協德鄉是2014年康定“11.22”地震的受災鄉。災后重建中，該鄉結合精準扶貧和幸福美麗新農村建設，重點推進4A級景區創建、風情賽馬節、聯片觀光農業開發等多樣產業布局，一個“產村相融、農旅互動”的新協德出現在世人眼前。 協德鄉先鋒村緊鄰“皇家寺院”惠遠寺，現在家家建起了傳統藏式風格的漂亮民居，發展民宿。村里巷道整潔，雞犬相聞，傳遞出古樸的美。 “扶貧先扶志，扶貧必扶智”，在平坦土地稀缺的雅江，當地投入巨資建起了一座融合幼兒園、小學、初中的“教育綜合體”，提供著15年的免費教育，優質的教育質量，吸引著全州的生源前來就讀。 嘉絨藏族生活在折多山以東的大渡河流域山區，被稱為“云朵上的民族”。丹巴縣聶呷鄉甲居藏寨，是最具嘉絨藏族風情的村寨之一。 藏寨從大金河谷層層疊疊向上攀緣，在相對高差近千米的山坡上，一幢幢藏式樓房或星羅棋布，或稠密集中，錯落有致。不時炊煙裊裊、云霧繚繞，詩情畫意。 37歲的村民桂花，自2000年大學畢業后，便回到甲居，第一個開起客棧。如今，她的客棧每年接待萬余人，純利潤突破60萬元。村民們在她的帶領下，紛紛轉型從事“藏家樂”，人均收入從2000年的600元左右，增長到現在的上萬元。桂花被推舉為甲居一村黨支部書記，還光榮地當上全國勞模。 坐看云起時，笑看風云淡，甲居藏寨詩意地描摹了綠水青山變成金山銀山的歷史趨勢。 曾幾何時，多少人向往尋找貢嘎山下的香格里拉世界，覺得那里四季常青，鳥語花香，沒有痛苦，更沒有憂傷，是人類理想的歸宿，然而就像武陵人復返桃花源不得其蹤而迷茫哀怨。 回溯此次貢嘎山下的旅程，我突然明白其實人間天堂香格里拉，一直就在我們的心中，惟有奮力實現中國夢，才能讓世外桃源真正變成世間桃源。 >>>更多美文：生活隨筆
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